El pasado 10 de marzo en Pamplona, el autor y defensor del legado histórico Joseba Eceolaza presentó su obra más reciente, titulada 'Las voces de la República'. En este libro, Eceolaza aboga por una profunda revisión de los acontecimientos que llevaron a la proclamación de la Segunda República en Navarra, integrando relatos que no habían sido documentados hasta ahora, con el fin de establecer un entendimiento colectivo sobre el pasado, particularmente en torno a la memoria y la violencia.

Durante la presentación, Eceolaza, acompañado por María Oset de Ediciones Eunate, manifestó la necesidad de esclarecer lo sucedido el 14 de abril de 1931 en Navarra y, especialmente, en Pamplona. El autor considera que hay un legado ético importante que es vital rescatar y preservar.

El escritor argumentó que la narrativa sobre la violencia y represión ejercida durante el franquismo ha oscurecido el significado de aquella fecha histórica. Destacó que, aunque existen amplios datos sobre los horrores de la represión franquista, es igualmente necesario explorar en profundidad lo ocurrido el día de la proclamación de la República.

El libro presenta testimonios inéditos que enriquecen la comprensión de ese evento histórico, entre los cuales se encuentra el relato de Serafín Húder, quien tuvo el honor de proclamar la Segunda República en Pamplona. Este relato es fundamental, ya que ofrece una perspectiva directa desde alguien que vivió esos acontecimientos cruciales.

Antes de esta publicación, los detalles sobre este acto trascendental en la historia de España contaban solamente con fragmentos de relatos periodísticos de la época. Ahora, gracias a Eceolaza, se tienen testimonios cruciales del propio Húder, que habían estado perdidos y ocultos durante décadas.

La obra incluye también una carta de Alejandro Lerroux dirigida a Húder en febrero de 1931, en la que le brinda instrucciones sobre cómo llevar a cabo la proclamación de la República. Eceolaza resaltó la importancia de esta carta, que no solo revela las dinámicas de ese momento, sino que también explica cómo se buscaba una transición pacífica en un contexto tan convulso.

Es notable la conexión familiar que Eceolaza destaca, donde Serafín Húder, el proclamador de la Segunda República, es el hijo de Francisco Niceto Húder, quien proclamó la Primera República. Este dato añade un matiz especial al contexto histórico y demuestra la continuidad de la lucha por la libertad en España.

El autor también hizo énfasis en los crímenes atroces que ocurrieron en Navarra, afirmando que no pueden ser tratados como parte de un conflicto bélico igualado, sino que representan una violencia de una profundidad y gravedad únicas. Para Eceolaza, la búsqueda de una memoria colectiva donde se equiparen los sufrimientos no responde a la realidad histórica.

El libro, según el autor, tiene un carácter moral que va más allá de la memoria histórica; es un intento de justicia para las víctimas y sus descendientes. La verdad sobre lo acontecido en el pasado es fundamental para evitar la repetición de tales eventos y promover un entendimiento más inclusivo.

Eceolaza también reflexionó sobre la polarización actual en el discurso sobre víctimas de la guerra, sugiriendo que se debe trascender la asociación de las víctimas con ideologías específicas, ya que todas las vidas perdidas merecen ser recordadas sin distinción política.

Uno de los relatos impactantes en el libro es el de Honorino Arteta, quien, tras una ejecución fallida, logró escapar, proporcionando así un testimonio único sobre la brutalidad de esos tiempos. Eceolaza considera que este tipo de relatos son vitales para comprender el sufrimiento humano en este contexto.

Finalmente, la obra ilustra un aspecto crucial de la historia de la violencia en España; la presión económica sobre los sobrevivientes, especialmente las mujeres, que como resultado de las multas impuestas a sus esposos fallecidos, tuvieron que asumir un peso adicional en su sufrimiento.

En resumen, 'Las voces de la República' se presenta como un intento no solo de documentar aquel día crucial de la proclamación, sino de explorar y confrontar las verdades olvidadas de un capítulo doloroso de la historia de Navarra y de España, esforzándose por forjar un entendimiento más profundo del pasado para construir un futuro más consciente.